庄子·内篇·养生主（庖丁解牛）
原文与理解
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
人的生命有限，而知识却无限。以有限生命去追求无限知识，势必体乏神伤！既然如此还在不停地追求知识，已经非常危险了！做好事不要为了追求名声，做坏事不要等到受到惩罚。遵循自然的规律，可以保全自己的身体，可以维护生命的安全，可以奉养父母，可以享尽天年。
庖(páo)丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦(yǐ)，砉(xū)然向(xiǎng)然，奏刀騞(huō)然，莫不中(zhòng)音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。(丁师傅为梁惠王杀牛，从筋骨之空隙游刃有余)
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖(hé)至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。
我所追求的是道，已经超过一般的技术了。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤(xì)，导大窾(kuǎn)，因其固然，技经肯綮(qìng)之未尝，而况大軱(gū)乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(xíng)。彼节者有间(jiàn)，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵(chù)然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋(huò)然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌(chóu)躇(chú)满志，善刀而藏之。”(这段文字通过庖丁解牛的过程，形象地描绘了如何通过长期的实践和对事物本质的理解，达到一种超越技术的境界。庖丁不仅仅是在解牛，而是在遵循自然规律，顺应事物的本质，从而实现了效率与艺术的完美结合。庄子借此表达了“道”的重要性，强调人们应当在日常生活中追求与自然和谐相处的智慧。)
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
道理
- 做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。
- 人类社会充满着错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养心、尽年。
- 牛无疑是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。
总结
几天前看了雷军对武大学生的一次演讲，他说不是我们真的要把每个考试都考到100分，一定考到全年级第一才叫成功， 上大学最重要的是获得学习能力。我深感认同，因为我曾经去追求将一个考试科目学到极致，但换来的结果甚至不如同学临近期末的高强度复习。在大学里，掌握考试不挂科和拿高分的方法也是一种学习能力，但不应为此花费太多的精力，如果谁这样做了，那一定违背了客观的规律。
世界上的知识浩如烟海，而人生短短数十载，以有涯随无涯，殆矣！人的一生都在学习知识，有些知识是重要的，而有些知识却是无用，或者说是暂时没有派上用场，比如一个10岁不到的小孩是用不上驾驶汽车的知识的，因此要做的仅仅是知道它的存在。一些我们不可避免要学习的知识其实也是如此，比如考试或某些硬性要求。
普通的厨师杀牛一个月换一次刀，优秀的厨师杀牛一年换一次刀，而庖丁的刀用了19年不换，侧面说明做人的境界并不是越锋锐，越刚硬越好，而是应该做到避免矛盾的发生，遵循客观规律，切中肯綮。
从实践中总结规律，技精近乎道。反复实践并不意味着重复与枯燥，而是让每一次的实践更接近道。
相关成语
- 游刃有余：比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
- 目无全牛：指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
- 切中肯綮：比喻正好击中关键部位。
- 庖丁解牛：比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。